日時：５月１２日（金）１４時から
場所：京都大学人文科学研究所本館１階　セミナー室１

（前回と場所が異なっております。ご注意ください。）
報告：上田和彦
報告タイトル：

「ロベスピエールの政治思想の軌跡――共通の理性から道徳的快感へーー」

【概要】
革命が展開していくなかで王権が停止され、民主共和政が創設されようとしていた時期
に「恐怖政治」が始まったことは注目に値する。主権はすでに国王にはなく、人民にあ
ることになっている。しかるに、主権を握るべき「人民」から、ある人々が排除される
のである。なぜ、人民主権が創設されようとするまさにその時に、主権者となるべき「
人民」が選別されるという事態が生じたのか。興味深いことに、「恐怖政治」が実行さ
れ、市民たちが戦々兢々としているなかで、「最高存在の祭典」が企画され、実行され
た。この祭典は、「最高存在」という神への宗教的感情によって「人民」を結集させ、
教化することを目的とした祭典であった。なぜ、人民を超越する主権者を頂点に据える
ことのない政体が目指され、社会の非キリスト教化が進められていたまさにその時に、
当時の立法者たちは、「最高存在」という超越者の宗教的権威に頼らざるをえなかった
のか。しかも、なぜ、祭典という芸術の手段に頼らざるをえなかったのか。恐怖政治に
よって市民たちを怯えさせる一方で、祭典に集まった市民たちを喜ばせて結びつける。
なぜこのようなことが、民主主義の創設期に起こったのか。

注目すべきことに、「恐怖政治」期に「最高存在の祭典」を執り行ったロベスピエール
は、革命が始まったばかりの頃には、人民の理性を信頼しており、言論の自由によって
世論が成長すると信じ、人民の判断のうえに聳え立つような権力は一切認めるべきでは
ないと主張していた。そのロベスピエールが革命の進行とともに意見を変え、言論の自
由を制限するとともに、人民の理性とは別のものに依拠して共和国を基礎づけようとす
るのである。

今回の報告では、ロベスピエールの政治思想の軌跡を辿ることによって、フランス革命
期に見出される人民主権の問題を考察する。それによって、この問題が現代においてど
のようなかたちで繰り返し現れるか、また、この問題が人文学とどのようにかかわって
くるのかを今後検討するための糸口としたい。